À la fin du cours, l'étudiant(e) doit être à même de reconstruire la logique de la société haïtienne et la cohérence de ses cultures. Puisque traditionnellement les présentations s'attardent sur la période coloniale et, au mieux le XIXe siècle, sans creuser les phénomènes qui influent plus immédiatement sur l'actualité, ce semestre, le cours sera imparti à reculons. Pour l'examen final, l'étudiant(e) devra être à même de refaire le chemin dans l'ordre chronologique donc:

1) de mettre en relief le rôle des institutions coloniales françaises dans la mise en place de l’économie de plantation de denrées d’exportation et du système politique esclavagiste;

2) d'analyser la Révolution qui, de 1792 à 1804, débouche sur la fondation de l’État d’Haïti;

3) de distinguer dans l'histoire de cet État, d'une part, les efforts des classes dirigeantes, assistées de la communauté internationale, de ressusciter l'économie de plantation ou de recréer une forme ou une autre d’économie d’exportation des ressources locales; et, d'autre part, les efforts déployés par les anciens travailleurs captifs pour structurer des conditions de vie plus humaines.

5) Finalement, l'étudiant(e) saisira comment, face aux échecs de l'État d'aménager une profonde dépendance culturelle et politique au XIXe siècle, l'oligarchie haïtienne se joint -- ouvertement ou par formule interposée -- à la communauté internationale pour introduire à tout prix, à partir de 1915, ce qu'elle appelle de la modernisation, à savoir une société et une économie totalement extroverties, comme aux meilleurs temps de la Perle des Antilles.

Le cours introduit l’étudiant à la genèse des sociétés de la Caraïbe contemporaine, construites en réponse à l’expansion de l’Europe moderne.Il montre comment la vision impériale du monde, formulée dès le début de la Renaissance, s’y reproduit au rythme des approfondissements de cette expansion, en s’efforçant de réduire au néant et en diffamant systématiquement toutes formes de pensée autonomes, antérieures à la « découverte » ou élaborées en dehors de ses postulats.Il fait observer comment les sociétés régionales contemporaines charrient la sédimentation des structures sociales qui s’articulent suite à l’implantation des différents colonialismes, de la renaissance aux temps modernes, du capitalisme marchand au capitalisme impérialiste.Le cours décrit les stratégies de survie de la main d’œuvre locale – les damnés de la terre – en réponse aux processus d’unidimensionnalité etde globalisation croissantes, le résultat des efforts d’enracinement de ces damnés, ainsi que les différents obstacles érigés par les empires coloniaux pour limiter leur enracinement et protéger la prééminence des groupes privilégiés et de leurs héritiers.